--> ( 1 ) وقال ابن عدي في الكامل 4 / 1617 وقد أورد له حديثنا هذا وذكر من تابع عبد الرحمن هذا عليه : « وقد روي عن العلاء غير هذا الحديث ، ولم يتبين في حديثه ورواياته حديث منكر فأذكره » . وأورد ابن عدي في الكامل 4 / 1617 ، والذهبي في « ميزان الاعتدال » 2 / 545 قول عباس ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشيء » . أما قول عباس في « تاريخ يحيى » 4 / 175 برقم ( 3799 ) تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف فهو : « سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، كان ينزل كرمان ، وهو ثقة » . وقال النسائي في الضعفاء برقم ( 359 ) : « عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني ليس بالقوي » . وأورد البخاري توثيقه في الكبير 5 / 257 . وقال أحمد : « ليس به بأس » . وقال أبو زرعة : « لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة » . وهذا القول وسابقه أوردهما ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 5 / 211 . مثل هذا لا نكون متساهلين إذا قلنا إنه ثقة ، فيصح الإسناد ، واللّه أعلم . وانظر « لسان الميزان » 3 / 401 - 402 ، والميزان 2 / 545 ، والجرح والتعديل 5 / 211 ، وتاريخ ابن معين . والعلاء بن عبد الرحمن بينا أنه ثقة عند الحديث ( 384 ) في « موارد الظمآن » . وأخرجه الطحاوي في « شرح معاني الآثار » 2 / 82 من طريق حبان بن هلال ، ويعقوب بن إسحاق ، جميعا حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 442 ، وابن أبي شيبة 3 / 21 باب : من كره أن يتقدم شهر رمضان بصوم ، والنسائي في الكبرى برقم ( 2911 ) من طريق أبي العميس عتبة بن عبد اللّه المسعودي ، وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 7325 ) من طريق سفيان بن عيينة . وأخرجه أبو داود في الصوم ( 2337 ) باب : في كراهية ذلك - أي وصل رمضان بشعبان - والترمذي في الصوم ( 738 ) باب : ما جاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان لحال رمضان ، وابن ماجة في الصيام ( 1651 ) باب : ما جاء في النهي أن يتقدم رمضان بصوم ، والبيهقي في الصيام 4 / 209 باب : الخبر الذي ورد في النهي عن الصيام إذا انتصف شعبان ، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وأخرجه ابن حبان في صحيحه برقم ( 3589 ) ، وهو في الموارد برقم ( 876 ) ، والخطيب في « تاريخ بغداد » 8 / 48 من طريق روح بن القاسم ، وأخرجه ابن ماجة ( 1651 ) من -